STUDIO D’INTELLIGENCE CRÉATIVEHumeur
« Tanmenute », j’vais t’expliquer.
D’« à m’mané » à « tanmenute », notre parlure québécoise peut laisser un Français perplexe. Petit décodeur de dix phrases bien de chez nous, où les syllabes voyagent léger et l’intonation fait une bonne partie de la job.
Imaginez la scène. Un Français arrive au Québec. Il comprend les panneaux, le menu du restaurant, les nouvelles à la télévision. Jusqu’ici, tout va bien.
Puis, au milieu d’une conversation, quelqu’un lui lance :
« Mwè néptêtun, matchéquésa. »
Il sourit. Il hoche la tête. Il espère simplement qu’il n’a pas accepté quelque chose.
Nous, pendant ce temps-là, on est partis chercher un tournevis.
C’est un des petits plaisirs de notre parlure : une phrase parfaitement claire pour les uns peut devenir une énigme pour les autres. On connaît les mêmes mots, mais encore faut-il les reconnaître quand ils arrivent tous collés ensemble.
Une langue qui s’écoute autant qu’elle se lit
À l’oral, on prend des raccourcis. « Je ne sais pas » devient « j’sais pas ». Les sons se rapprochent, les mots s’attachent et le contexte aide à retrouver les morceaux. Au Québec, certaines de nos tournures peuvent demander un petit temps d’adaptation à une oreille française.
Ce qui suit est un décodeur affectueux de notre français familier. Les graphies imitent librement la prononciation : elles ne constituent pas une orthographe officielle. Les usages varient aussi selon les personnes, les régions et les situations.
Maintenant que les présentations sont faites : névouzen.
1. « En’né kekzun »
Ce qu’on veut dire : « J’en ai quelques-uns. »
Vous demandez s’il reste des sacs. On vous répond « en’né kekzun ». Bonne nouvelle : il en reste.
Toute l’information est là. Elle occupe simplement moins d’espace sonore que prévu.
Pour quelqu’un qui découvre la formule, le défi consiste à trouver où finit un mot et où commence le suivant. Pour nous, le défi consiste surtout à retrouver les sacs.
2. « Névouzen »
Ce qu’on veut dire : « Venez-vous-en », « venez nous rejoindre ».
À la première écoute, ça pourrait être le nom d’un village que le GPS refuse de reconnaître.
C’est pourtant une invitation. On vous demande d’approcher, d’entrer ou de suivre le groupe.
Si quelqu’un vous fait signe depuis son balcon en disant « névouzen », vous pouvez avancer. Vous venez de réussir votre première épreuve de compréhension orale.
3. « Mâ aller maller ma lette »
Ce qu’on veut dire : « Je vais aller poster ma lettre. »
Ici, plusieurs choses se passent en même temps.
« Mâ » exprime « je vais » au futur proche. « Maller », issu de l’anglais to mail, signifie poster dans cet usage familier. Quant à la fin de « lettre », elle devient très discrète.
Le résultat : une phrase sur le courrier postal qui semble avoir été compressée pour économiser des données.
Il reste seulement à trouver un timbre. Lui, malheureusement, se paie encore au complet.
4. « Tanmenute »
Ce qu’on veut dire : « Attends une minute. »
La durée est approximative. Le ton, lui, donne une assez bonne idée de la suite.
« Tanmenute, j’arrive » annonce un petit délai.
« Tanmenute, là! » peut annoncer qu’on n’est pas du tout d’accord avec ce qui vient de se dire.
Dans le deuxième cas, prévoyez un peu plus qu’une minute.
5. « Té tantare »
Ce qu’on veut dire : « T’es en retard. »
Aucun rapport avec le menu du restaurant.
On vous informe que l’heure prévue est passée et que votre arrivée vient d’être remarquée. Selon l’intonation, c’est une taquinerie, un reproche ou le début d’une conversation désagréable.
La formule est brève. Vos explications auront probablement besoin de plus de syllabes.
6. « Un béssikapédal »
Ce qu’on veut dire : « Un bicycle à pédales », autrement dit un vélo.
« Bicycle » appartient bien à l’usage familier québécois pour désigner une bicyclette. Prononcez rapidement « bicycle à pédales » et vous obtenez ce petit assemblage sonore.
Vous cherchiez un vélo. Vous pensiez qu’on vous proposait de la machinerie agricole.
C’est aussi la preuve qu’on ne cherche pas toujours à faire court. Parfois, on choisit la route panoramique.
7. « À m’mané »
Ce qu’on veut dire : « À un moment donné. »
Quelques syllabes, plusieurs fonctions.
« À m’mané, y’est parti. » On raconte une histoire.
« À m’mané, on ira. » On évoque un projet dont l’échéancier demeure flexible.
« À m’mané, ça va faire! » On vient d’atteindre la limite de patience.
Pour bien comprendre, il faut écouter la phrase entière. Et parfois regarder le visage de la personne.
8. « S’parker comme une envie d’chier »
Ce qu’on veut dire : « Se garer n’importe comment. »
C’est vulgaire, imagé et rarement un compliment.
On parle d’une voiture laissée de travers, mal placée ou en plein dans le chemin. Le stationnement n’est pas nécessairement illégal. Il est surtout assez mauvais pour mériter un commentaire.
« Il est mal garé » donne l’information.
Notre version ajoute gratuitement l’évaluation du conducteur et le niveau d’irritation de la personne qui essaie de passer.
9. « J’ortoune »
Ce qu’on veut dire : « Je retourne » ou « j’y retourne », selon la phrase.
« Bon, j’ortoune travailler. »
Pour une oreille qui n’a pas l’habitude, la tentation de chercher le verbe « ortouner » est compréhensible.
Le temps de vérifier mentalement ses conjugaisons, la personne est déjà repartie.
Elle avait annoncé son départ. On ne peut pas lui reprocher de ne pas avoir prévenu.
10. « Mwè néptêtun, matchéquésa »
Ce qu’on veut dire : « Moi, j’en ai peut-être un. Je vais vérifier ça. »
L’examen final.
Il faut retrouver « moi », « j’en ai peut-être un », puis « m’a checker ça ».
Vous demandez un tournevis. La personne pense en avoir un et part vérifier. Une réponse serviable, avec une petite incertitude sur l’inventaire.
Vous, vous aviez compris qu’elle venait de vous donner le mot de passe du Wi-Fi.
Le ton fait partie du message
Ce que j’aime dans notre parlure, c’est tout ce qu’elle transporte avec les mots. De la proximité, de l’humour, de l’impatience, de l’accueil. On peut entendre le sourire dans une invitation et le dernier avertissement dans un « à m’mané ».
Toute la difficulté est là : trouver le ton juste. Accumuler les québécismes dans une publicité ne suffit pas à la rendre proche des gens. Il faut que ça sonne naturel. Autrement, on entend l’effort avant d’entendre le message.
Notre parlure, elle, nous rappelle à quel point une façon de dire les choses peut être reconnaissable.
À nos amis français : rassurez-vous, l’oreille finit par s’habituer.
À m’mané.